עוברות ושוות
28/5/1999 4:49
LoneStar
–
יושב במקום מביט על העוברות ושוות.
חלקן אפילו שבות.
נהנה לבחון כל פרט חסר כיסוי,
מתמוגג על ההשלמה שבמוחי
ויודע שהקיץ הזה הולך להיות בלתי נסבל,
עת ירדו הכיסויים כולם ונגלה את האמת העירומה והמפוחדת
המסתתרת תחת החזות המתריסה.
הוי שוות! מי ייתן והייתן רואות את עצמכן באור מנורתי
הבוחנת…
אז אולי לא הייתן מתגרות, מגרות…
–
לונסטר הישן והטוב
28/5/1999 4:52
נמרוד צפנת
jarvis@netvision.net.il
–
יש משהו בכתיבה שלך, משהו מוזר שאני לא בדיוק מבין.
הקונפליקט בין המודרניות והפתיחות לשפה הגבוהה הביאליקית, פשוט נהדר.
–
אחת התגובות היותר מרגשות שקיבלתי
28/5/1999 4:55
LoneStar
–
תודה לך, חבר 🙂
–
זה מגיע לך, אבל יש לי תמיהה:
28/5/1999 4:56
נמרוד צפנת
jarvis@netvision.net.il
–
מה לעזאזל אתה עושה פה באמצע הלילה?
–
ואני חשבתי לתומי
28/5/1999 5:0
LoneStar
–
שרק נפתח לו היום לפני מספר שעות עת קמתי משנת הצהריים שלי
(אחת עד שלוש) ולפתע ביקרו ילדי החכמים ואמרו לי כי אכן זמן הוא לקריאת שחרית ומיד
ידעתי כי אוטוטו מגיעים לשולחן עורך ומיד תועבר ידו של סבא מעל הגפילטע להעביר
אליו את החזרת וריח מצות עלה באפי הקודח…
–
או קיי…
28/5/1999 5:4
נמרוד צפנת
jarvis@netvision.net.il
–
שוב התחלנו להזות…
בכל מקרה, אני נורא נהנה מחברתך, אבל צריך להיות משוגע כדי
לשבת בחמש בבוקר מול המחשב ולכתוב בקורות לאנשים…
–
אתה צודק ידידי.
28/5/1999 5:9
LoneStar
–
ולפיכך מתוך שכנוע פנימי עמוק – אני אכן פורש כעת.
כמוני כמוך – נהנה מחברה של אנשים הזויים וזחוחים לא פחות
ממני וטוב שכך 🙂
לילה
–
***************************************
בקשר לחזאים
28/5/1999 6:8
נער
–
אני אוהב אותם.
מה לעשות,
לא מאמין
באלוהים.
מה הקשר?
חזאים עוברים מעצם תפקידם על אחד מהחוקים של התנ"ך.
כפי שנכתב בויקרא י"ט פסוק 26: "…לא
תעוננו".
ומפרש פרשננו: "מן השורש ענ"ן ומשמעו : אל תנסו
לגלות עתידות באמצעות תנועת העננים.
אז מה אם גם בעבודה של גנבים, אנסים, שודדים (יש הבדל
מגנבים) ורוצחים יש ניגוד לחוקיו של אלוהים.
אותם אני לא אוהב.
love you all
bye
🙂 🙂 🙂 🙂 🙂
–
****************************************
סיפור על אתמול בערב מהיום בבוקר
28/5/1999 9:52
ליאתג'י
–
http://mop.ort.org.il/forums/scripts/showsm.asp?which_forum=44&mess=78147
–
ועוד אחד.
28/5/1999 10:28
ליאתג"י
–
http://mop.ort.org.il/forums/scripts/showsm.asp?which_forum=44&mess=78156
–
ישמור האל
28/5/1999 15:8
אליעזר ב.י.
–
קול הוא זכר, ולכן שני קולות – בחייאת ראבאכ – שניים ולא
שתיים.
ואת ממשיכה להתגלח לנו על הזקן.
–
פאק שלך. אלי-עזר ב.י
28/5/1999 15:50
ליאתג'י
–
למה נתת סיומת ות לזכרים ברבים?
למה לא הפכת את הרבים של קול לקולים?
יכול להיות שהחוק אומר שני קולות. ויחד עם זאת בגלל שזה
סיומת נקבה שתי קולות נשמע הרבה הרבה יותר טוב. לדעתי לפחות. אז קודם אתה עושה
פאקים. אחרי זה מאשים אחרים שלא מוכנים לקבל את חוקי השפה המגוחכים שלך.
ואם כבר אנחנו כאן. תסביר לי בבקשה את החוקים המטופשים
לזכר ונקבה במספרים שהפוכים מהחוקים הרגילים של השפה. רק בגלל שלאדם אחד היה
קפריזה להחיות שפה, זה לא אומר שכולם צריכים לקבל את הקפיריזות שלו. ואם כבר אתה
מחדש שפה… תחדש אותה כך שתהיה הגיונית יותר ושהחוקים שלה יהיו עקביים.
ולהבא. אל תקרא. אתה לא חייב אם זה מביא לך ת'נרבים.
–
זה לא כך, אלא להיפך.
28/5/1999 16:11
אליעזר ב.י.
–
את החוקים לא אני כתבתי, אלא הם נוצרו לאורך השנים ונשתמרו
בעדויות שונות, בעיקר בתנ"ך. מי שניתח אותם, עמד על החוקים השונים, וקבע
אותם, היא חכמי ימי הביניים, ביניהם ר' אברהם אבן-עזרא, א' דוד קמחי ור' יונה
אבן-ג'נאח. האחרון, אגב, הוא זה שמצא את ענין השורש וכתב עליו ב"ספר
השורשים".
אני רק החייתי שפה שהיתה מתה, במאבק של כמעט אדם יחיד,
ותוך תשלום מחיר כבד ביותר של נידוי והחרמה. מי שמדבר בשפה לא תקנית ובבורותו חושב
שהבכל היה קפריזה וחסר סיבה, משחק לידי אלה שעד היום רוצים להחזיר את השפה הזו אל
מתחת לאדמה, ולדבר רק יידיש, עד שיבוא המשיח. והרמז מובן.
בעצם אולי לך הוא לא מובן, אבל אי אפשר הכל, you know.
–
אני מבינה שמי שאינו מדבר בשפה
28/5/1999 21:5
ליאתג'י
–
תיקנית משול בעינך
לאדיוט.
זוהי באמת מחשבה אינטילגנטית. הרמיזה שלך היתה ברורה ולוקה
בחוסר סבלנות, (שכנראה מאפיין אותך) כלפי חרדים.
שפה היא דבר משתנה ודינמי. כל מי שלמד מורפולוגיה של שפות
יודע שהאיות של מילים היה שונה בעבר והשתנה במשך השנים. שפה היא תרבות. שפה חיה.
מי שדואג לקבע אותה בחוקים נוקשים ו"בשפה תקנית" הוא שמרן מבחינתי
ובאופן כללי אני מתנגדת לעמדות שמרניות.
קח את האנגלית למשל. סוציולקט של אנגלית אירית שונה
לחלוטין מסוציולקט של אנגלית של שחורים בניו יורק.
השפה הרשמית היא אותה שפה אבל התרבות בכל אחד מהמקומות היא
שונה ולכן הופכת את השפה המדוברת לשונה. טוב שכך לדעתי. ואם אני מפגינה חוסר שליטה
מוחלט בשפה התקנית, אז מה? מבחינתי זה כמו כללי נימוס שולחניים. זה משהו שצריך
להקפיד עליו במידה אבל לא נורא אם מפירים אותו, כי אילו כללים שרירותיים.
–
מה זה סוציולקט?
29/5/1999 1:39
האקדמיה ללשון העברית
–
כמו דיאלקט אבל ממעמד סוציו-אקונומי נמוך?
שכבות מצוקה, יענו?
–
לאו דווקא נמוך
29/5/1999 4:42
ליאתג'י
–
סוציולקט הוא כמו דיאלקט אבל במקום שייאפיין מקום הוא מאפיין מעמד סוציואקונומי כל
שהוא או קבוצה חברתית.
גם לאצולה הבריטית אני מניחה יש סוציולקט משלה. או לפחות
היה לה בעבר.
דיאלקט הוא באמת הבדלים בשפה על בסיס מקום. למשל בדרום
ארה"ב מדברים בניב מסויים ובמערב ארה"ב בניב אחר.
הלילה ראיתי את לוליטה בטלוויזיה. נבוקוב כתב את ספרו תוך
כדי התייחסות לסוציולקט של תרבות מגזינים קלילה בארה"ב בשנות ה 50. השתמש
בשפה שאיפיינה תרבות נוער בארה"ב שלוליטה ייצגה אותה.
זאת לעומת, השפה העשירה ו"מכובדת" של הומברט
הומברט האירופאי.
גם באבשלום אבשלום של פוקנר יש עירוב סוציולקטים. שפה
אנגלית תקנית. שפה של אצולה דרומית. שפה של שחורים עבדים בדרום.
ועל כן, אני חושבת ששפה היא תרבות. היא משקפת במידת מה את
המציאות המעורבת בה אנו חיים. להשאיר שפה רק "תקנית", זה אומר להמית
אותה ולא לתת לכל ההשפעות שלה לבוא לידי ביטוי.
–
נער הקלפים
28/5/1999 11:49
אודין
guytag@isdn.net.il
–
* אני הייתי נער הקלפים של מר אלרם
רובינשטיין.
עולה חדש, חבר כנסת, פושע כלכלן, איש נדל"ן ומיליארדר
חובק עולם,
ולא בטוח שבדיוק בסדר הזה.
תלוי על איזו תקופה
אתם מסתכלים? לפני שעלה לארץ, או
אחרי.
אני פגשתי אותו כשהיה חבר-הכנסת רובינשטיין,
אז הייתי עובד בשבילו בלס-וגאס, על שולחנות הפוקר
והבלק-ג'ק.
הייתי אז רק בן 16, וההורים שלי חשבו שאני קוסם מתחיל
בסיבוב הופעות בחופש הגדול .
אני עשיתי 20 מיליון דולר למר אלרם (שאז קראנו לו מני)
מתוכם 2 בשבילי.
אז גם איבדתי את בתולי. *
–
********************************************************
בקרוב!
28/5/1999 14:51
schnitzel
–
אספר לכם סיפור על אנשים, חתולים, קונספירציות מוזרות…
תלונות,מטרדים…והכל מפי עדויות!!(לא ממש, אני סתם מנסה
להלהיב אתכם)
למה שלא יהיו פרומואים גם בפורום??? 🙂
–
****************************************************
2 שירים
28/5/1999 16:6
מאיה שחף
shahaf_flowers@hotmail.com
–
ילדים בני 5 מעשנים חשיש במדרגות
האור דולק על ההורים שלא יודעים מה לעשות
בין הררי עשן כבד אנחנו מתחבאים
מחברים, מהעולם, תקראו לזה חיים
ביפן גאון קטן חוטף שוב מאסר
כתב תוכנה לא נעימה מין וירוס לא מוכר
הוא מרגיש שהוא חייב להתנקם במציאות
כי היא איומה ואין דבר, בסוף יחד נמות
המפלגות "הירוקות" מלכלכות את העולם
הילדים מסתובבים, טובעים בתוך הים
כמה מעופפים רוצים שכולנו נרחף
אידיאולוגיות זה הרי בשביל הכיף
בנות נאנסות כדי לכבוש את העולם
בנים נאנסים כדי שלא יפלו אותם
איפור ויופי את
החופש מועכים
רק אל תגידו שאנחנו שיטחיים
וכמה צלמים רוצים סיפור על המלכה
כי הציבו ר צריך לדעת, התקשורת מחכה
החרדים גונבים ומרמים פה את כולם
ואם אתה עם שטריימל אז אתה לטעמם
ילדים בני 5 מעשנים חשיש במדרגות
האור דולק על ההורים שלא יודעים מה לעשות
בין הררי עשן כבד אנחנו מתחבאים
מחברים, מהעולם, תקראו לזה חיים.
–
רשימת הנקמות/ שחף _אילת מעוז.
ובבוקר שוב היא קמה,
היא פשטה את הפיג'מה
והבינה שהבוקר שוב מתחיל
היא הלכה לבית הספר
עוד סיוט התחיל בעשר
כשבאה ההפסקה הענקית
שוב בחלונות דפקו לה
קללו וגם תקעו לה
סכינים צבעוניות
שוב בסוף הם רק צחקו לה
לא ידעו שנכנסו לה
לרשימת הנקמות
רשימת נקמות כל הזמן מתארכת
מין פרחים מן הגן שכל הזמן היא קוטפת
היא מפחדת להתאכזב אז דוחה אנשים
שבסוף לא מתקרבים כי גם הם חוששים
אם יתנו לה יד
היא תגיד שהיא לא מוכנה
לא רוצה טובות
לא רוצה נחמה
היא תגיד שטוב לה עכשיו
אפילו שכל כך רע
אז מתי ייגמר הסיוט הזה?
רשימת נקמות ארורה.
היא תפגע בהם והם ירגישו
כמו שהיא הרגישה מזמן
הנקמות הקטנות
הן הכי מתוקות
והיא תנסה את כולן
–
אשמח לקבל תגובות!!!
מאיה
–
שלום לך
28/5/1999 18:21
schnitzel
–
החריזה מייגעת למדי…
היא מקנה לשיר אוירה של חמשיר. (היהי)
אבל מלבד זאת, הרעיון יפה, והביצוע לא מאכזב
ברוכה הבאה 🙂
–
מהמגירה לדיסק 